| 晚上2点的飞机很快今天就到了西藏，以后才发觉自己的飞机票是买的20号早上2点的，差点失去！
似乎如朝圣者平常的保持，在太阳东出的方向，我们目睹了一尊佛像。
西藏，在我们议论这个词的时候，随之而来的总是，神奇，信奉，不可顶撞。
它是做天堂，世间的净土。
天，似乎触手可及，蓝得详尽，白云飘在天上，飘，这个词用在此地诚实是不能再正确。一大朵一大朵的云彩即使那么厚实的杂空中悬浮着，一点一点的朝着风的方向飘去。那么美，那么美。在腹地，晴天的时候也许也能遇见大朵的云在湛蓝的天上浮动着。但为何只有在西藏的天宇下，我们能力如此真挚的敬慕并赞美着她的美，心如此安宁。究竟哪里不同呢，本来是静，没错是静。
不曾高楼，不曾嘈杂，即使在风的悉嗦中倾听大大方对我们的馈赠。美得大方，不曾人人间的灰尘，在宽阔的草原之上，我们仰视天宇，似乎能听见心的声响，那一刻，我们是真的安宁了。
净土，哪里有净土？从前在阅读时看到这么的一句话，不是我们在凭吊古人，而是他们在同情着我们。好像，在纷挠世界中，具有再多，唯一少了心能够歇息的地方。
西藏，是什么让他成了净土，是他不曾嘈杂的静吗。它是人们信奉的天堂。
在旅程的颠荡中，朝圣者也成为了一道景致。在人们的旁边，他们，具有着卓越信仰的人，在地面的尘土间匍匐前行,用额头去敲打性命的乐章。在拉萨，我们知晓那些匍匐着的目标即使为了在大昭寺奉上自己的心意，鸣谢神灵的保佑。
不为今生，但求来生。八个字说尽了那些真诚者们的血与泪。他们所信奉的我们永久不能真实的领会，我们永久无法真实领会他们内心的大昭寺究竟有着什么样的景致。我信任他们都有着自己的一尊佛像。那些游走于人间的苦行僧们，也许我们能不能就这么定义它们，一群穿梭于实际为我们指导性命真谛的，佛。
花花绿绿，庸俗不堪。这是我们看到这个词是准确的遐想。然而当我真实游历于藏家佛殿的时候，那些寻常我们不敢随便用的艳丽颜色被大幅的用在艺术绘画上的时候，那是一种怎样的大美。美的富丽，艳而不俗，美得让人畏惧。或许说她的美曾经超越了尘世的范围，大俗即大美，那是佛家的俗美，是沉思的美。
有时真的忍不住想把手抚上那些凝结了千万信徒信念的华丽装点。想去聆听那些寺庙描摹出富丽音符的古僧们的心语，想去知晓，心究竟能跟随到多远，能力心无旁骛的为信奉交出自己的毕生，在幽暗的古庙中，用细笔为后世刻画出了一幅惊世之作。
看着年长的藏族阿妈真诚的与我们同行。为酥油灯填上一抹酥油，蠕动的衰落的双唇不断地向佛祖转告着自己的真心。就在不远处站着的我，就那么悄悄地看着，一丝潮湿静静地在心底最深处充满开来。
可是，这么的净土能维持多久呢？看到西藏孩子不去上学而是伸手向人要钱，看着他们认为这即使准确的做法。看到草原的沟壑中零分散散的扑落着不属于此地的塑料水瓶，纸袋，草芥。我们能听到，西藏的田地在呜咽，抚养他们的涓涓雪山溪流在哭唱。
是否我们注定要失掉这单一的净土呢？浩浩大国，礼节之邦啊，五千年的文雅也未曾能纠正着局势吗？
中国之于世界是什么样的存留。为什么他们对中国人中国货这么的唯恐不如。难道我们不是真挚随和，难道我们不是可靠礼貌的吗。难道五千年的历史长河不是给我们留下了贵重的文雅矿藏而洗去了那本属于我们的中国精力吗？我爱我的祖国，我爱那文雅古国，丝绸之乡，礼节之邦。
可在大洋彼岸的日本，那个带与中国血与泪，使中国人陷于苦恼中的民族。万一在那里真实感觉到连上车都有面生的老爷爷自动为你拦着路边的车捍卫你不被撞倒，万一在晚上十点，行人稀薄的路口，都有车肯在绿灯时自发停下来，只为期待你过马路。假使连一个生疏人肯为你按住电梯，等你从前，哪怕还有很远的行程，哪怕你完整不曾目睹他。假使连路边卖小吃的夫妇都会投放闲暇用生硬的中文与你对话,，而不是急匆忙的拿钱走人。这么真确产生在我身上的事，竟让我在那个中国人所鄙夷的国家感到了惊喜感染。
那是怎样一种悲痛，民族悲痛我们无法淡忘，但缺失文雅的我们才是被同情的起源。
在礼节之邦成长的我们居然会为在别国受到的尊敬礼遇而吃惊感染时，我们是不是应当好好考虑了呢。
民族益处，尊严，我们时刻挂在嘴边，难道失掉该有的顺序文雅的我们也只限于在口头上爱国了吗。民族的形象在于一己，当天本向导以小日本，大中国，去阐释为什么在公共场所日本人言语声响小，中国人却厉声呼喊时，在团内旅客的笑声中，我所感觉的是深深的悲痛。我真的笑不出来。
爱国更应当捍卫她的形象。
去其糟粕，取其精髓。一海之隔，越过民族的沟壑，历史的血与泪，让我们真挚的去学习那本属于我们的利礼节吧。不要再让这种对照给我们形成深深的悲痛。
是不是只有这么，西藏就会重回他的美妙，那个身处高原的高尚之都，我们有责任去捍卫我们单一的净土。若我们能互信互爱互信，在这个五千年的礼节之邦，哪里都会是西藏吧，哪里都会有净土。 | |
发表于 2010-11-6 02:20:37
